舒巷城原名王深泉（一九二一--一九九九），是新文藝作家。這是讀者所認識的。現在結集出版的詩詞集屬於古典文學。新文藝作家寫詩詞，有矛盾嗎？這問題會引起人們探討的興趣。
他最初只是寫詩詞給朋友，談談感想，提出一些互相勉勵的話；有時寫打油詩跟朋友開開玩笑。二十世紀五十年代，他參加了報刊的徵文比賽。幾次都用不同的筆名投稿，卻同樣得了第一名。（這幾首詩：《罵我雞雞不死》、《阿香同我勾手指》、《要營養一番》曾附錄在重新刊行的《都市詩鈔》內，現在重收在本詩詞集內，方便大家閱讀。）這是很風趣的敘事詩。這以後，在與朋友通訊中，他寫了不少詩詞。到八十年代，他嘗試把這些詩詞在報刊上的文藝版發表，受到讀者歡迎。再後來，在報上寫專欄，筆路縱橫，就陸陸續續發表詩詞作品。
舒巷城是一個熱愛生活的人，愛護自己的親友，關心社會，懷念鄉梓。有這樣性格的人，他的心是熱誠的，富於同情的，有時甚至是悲天憫人的。
他的詩篇中常常有細膩的親情。弟弟王柏泉到美國讀書，他寫《寄贈柏弟》問暖噓寒：「莫個徘徊霜露下，只緣異國正冬深」，「切記加衣寒夜裡，揮弓研墨啜溫茶！」揮弓，是拉二胡。他關心朋友。張五常到美國讀書，他臨別贈言：「此夜分離，燈前言送；他日來歸，談笑與共。」給一個遠行人的行囊裡放進了溫情。他關心為文藝努力的人，對陶然殷殷致意：「魚涌畔高樓上，不採流霞可摘星。」他填詞寄陶里互相砥礪：「人在風前仍未老，此心猶似那飛鷗，天外水長流。」對陶里堅持寫詩表示敬意。寫詩慰問重逢的羅孚。寫《題萍蹤俠影錄》詩寄贈梁羽生，詩中有「風霜未改天真態，猶是書生此羽生」，表示這位武俠小說名家，雖然名震江湖，卻仍是天真的書生。這使梁羽生不禁大呼：「知我者，巷城也。」（見梁羽生《無拘界處覓詩魂》）舒氏又寫詩詞文章鼓勵朋友創作，超過萬言。
詩人的心弦張在一個溫熱而敏感的共鳴箱上，一觸動就發出感人的音響。他同情不幸的人，對寂寞的江楓致以「藝苑朝花夕拾情」，為蕭紅的命運難過：「當年潮汐帶愁生，寂寞蕭紅淺水行。」為才華絕代的曹雪芹悲嘆：「賣畫錢，買酒誰賒粥？字字血，辛勤十載，年年寶黛同哭......嘆才華，燈滅何其速！」作者真誠地傾訴，詞淺情深，表露的詩心使人感動。
他對社會上的不幸寄予深切的同情。大埔暴雨，山洪暴發，多名兒童罹難，他難過得寫詞給友人，嘆息：「恨事未隨流水，雨來幾座愁山？」
他關心香港社會，更關心國家。捱過戰爭苦難的人都希望國家強大。一九七○年，中國第一次成功發射人造衛星，他立即寫了《星曲篇》，詩的後四句：「鳴馬壯行銀漢渡，赤光高照地球前，萬山縮小長空短，漫道關山路八千。」寫得熱情、豪邁。
他為中國成就高興，也為國運顛簸擔心。四人幫橫行，他憂憤、難明；四人幫倒台，他興奮、歡欣，激動地對四人幫口誅筆伐，為文藝的春天重來而歌詠。
這種感情有時不自覺地在生活中流露。一九七七年應「國際寫作計劃」（I.W.P.）之邀，赴美國愛荷華參與盛會。會後到各地遊歷。在華盛頓突然遇到由中國送抵美國的熊貓，歡喜得立即填了一闋《臨江仙》：
異國相逢喜上眉，園中竹葉青青，眼前一亮現「星星」。分明華盛頓，卻見北京城。 憨態純真衣黑白，此身何用輕盈。隔鄰影杳睡「鈴鈴」。思家她有夢，明日我登程。
（星星、鈴鈴，是熊貓的名字。）
「分明華盛頓，卻見北京城」，那種天真的錯愕把乍見熊貓的驚喜形象地刻劃出來。鈴鈴思家有夢，這夢也是作者之夢，他明日回家了，這個家既是香港，也是華夏。
他對家有夢，希望家園變得美好，他讚賞中國乒乓球隊的成就，讚揚伏明霞、熊倪、李麗珊的體育成績。他熱情地描繪祖國河山：鼎湖、西湖、天池、三峽......他憑詩寄意，借景抒情。
上列種種，是他在待人接物方面的反映。至於他自己，是一個追求理想，卻在生活上非常隨和的人，不追求名利、顯赫，卻生活得樂觀、豁達，試看他晚年所寫的兩闋詞：
不羨奢華著綺羅，但求塵世見平和。前年夢遇桃源境，今日人來竹樹坡。 長夏日，綠清荷，紅衣仙子也凌波。亭陰池畔消半晝，水面風生見笑渦。
--《鷓鴣天》
過了雲山又一程，飛鴻斜落暖沙汀，前頭風物惹心傾。 萬壑爭流滄海去，中途豈願半山停？為奔銀浪聽潮聲！
--《浣溪沙》
前一闋寫他安於平淡的生活，一處竹樹坡也可以是桃源仙境。面對水面清圓的風荷，微風過處，水面和臉上都出現笑渦--不過這樣的心境要處在一個特定的環境下：塵世見平和。
第二闋寫他追求理想的豪情，這「前頭風物」使得他奔騰不息，要變成銀浪，要奔赴浩瀚的大海聽澎湃的濤聲--自己也要在浪濤中獻出微響。吸引他要獻出全部熱情的理想是什麼？那是他常常提及的文藝創作。在《贈友人‧七絕》的前言中，他寫了一段話：「我從少年時起，為了所謂藝術創作，曾失去許多其他什麼，到老大了，仍得以職業支持此份奢侈興趣......像我們這類人，業餘搞創作的，甘苦自知，或甚而甘之如飴......」生活中目標這樣明確，又「中途豈願半山停？」
舒巷城並不是「為賦新詞強自高」的人，他寫這一束詩詞是一九九五年的事，已經七十四歲了，在文藝創作的路上，差不多走過了一生。他是用生命去實踐理想的人。
寫這樣優美而又積極向上的詩句很能喚起人們美好的感情，這樣的作品在本詩詞集內可以找到很多，這裡就不一一細舉了。
他的作品還有幽默、風趣的一面，很能反映他生活樂觀的風采，例如他回覆朋友邀約而寫的打油詩：
喜獲燈油兩桶（註一），誰說燈火闌珊？飛電過河，欲再相邀，可惜又是緣慳。詞情漲腹，似覺靈感潺潺。抬頭望，夕陽風采，猶未下山。倚聲處，不彈西江月，不唱菩薩蠻。意識流時，效白石（註二）弦歌自製，一曲地北天南。
註一：喻有內容之燈油也。
註二：白石，姜夔。喜自度曲。
詞中用了不少相關語：「詞情漲腹，似覺靈感潺潺。」「漲」和「潺」本是水狀，卻挪來描寫「詞情、靈感」，而且呼應得很妙。「意識流」本是一種作法，這裡卻取其「流水」之義，與「漲、潺」同類，不禁使人「拍案叫絕」，大笑起來。
類似這樣「放」的作品不少，仿劉禹錫《陋室銘》而寫的《談笑經》、「戲贈老友」所寫的《西江月‧懶化》......從這些作品中，可以看到舒巷城樂觀幽默的性格，瀟洒豁達的情懷。
前面說到他熱愛生活，用詩詞寫生活會碰到一個問題：詩詞是古典文學，現代的生活。特別是大都會中五光十色的生活，怎樣譜入詩詞呢？
試看看他寫的《漁家傲‧魚涌即景》
醒後何曾將夢抱，如今不見萋萋草。只見樓多山窈窕，深秋到，涼風迎面輕輕掃。 窗外不啼千百鳥，市聲熱鬧朝來早。但願能忘人漸老。應是好，悠然走過滄桑道。
這是眼前的都市生活：高樓大廈林立，佔山為王，綠化無處立足。市聲早臨。在這樣的環境中，人還得要悠然地過生活的。
作者把所寫的現代生活，放進傳統詩詞的意境中：第一句醒後夢境煙消雲散，很容易就使人聯想到一些耳熟能詳的詩詞：「夢後樓台高鎖」、「醉別西樓醒不記」......接寫的萋萋草，會使人聯想到「芳草萋萋鸚鵡洲」，「王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋」，「又送王孫去，萋萋滿別情。」窗外啼鳥會使人想到「鳥雀呼晴，侵曉窺簷語」。有些詞語，一提起來立即使人喚起一些熟悉的概念：「但願能忘......」會想起「但願人長久」，「悠然」會想到「見南山」。把新事物放在傳統詩詞的語境中，新與舊自然地融合，想來是可以成功的。讀者可在《高陽台‧過銅鑼灣》、《西河‧並序》找到類似的例。
作者筆鋒所及，都市裡各種事物都可以入詩詞：銅鑼灣、洗衣街、避風塘、水鄉、太平山與維園、電車與地鐵、百貨大樓與鹹魚店、滿城燈與舊廟香、莫札特與漁歌......古典文學的形式，在反映現代生活上，仍然可以派上用場。這應該是一種寫作上的創新嘗試。
至於在寫作技巧上，舒巷城還有一些特色：
他能夠把握特點去塑造人物，三言兩語就勾劃出鮮明的形象。他喜歡蘇軾、辛棄疾，對這兩位詩人寫了多首詩詞：《讀辛棄疾詞》寫了三闋《如夢令》。第一首根據辛詞《青玉案》（東風夜放花千樹）寫：辛棄疾詞無限絢爛。第二首寫辛棄疾是熱血愛國好男兒。第三首寫辛棄疾豪氣也柔腸，亦雅還狂，以《滿江紅‧暮春》（敲碎離愁）的內容為藍本，指出辛詞委婉曲折，含蓄蘊藉的一面。三首小令，概括出辛詞最突出的優點，而這三個面正好構成辛棄疾鮮明的形象。以其中的第二首為例，可以見到舒詞結構完整，用字精到。
北望胡塵飛逐，燕舞江南苔綠。白髮為誰生？對酒金甌未足。千瀑，千瀑，難洗山河一辱。
一開始，用了一組對比句，把兩個朝廷的矛盾尖銳地展現出來。北面鐵騎縱橫，塵頭起處正鋪天蓋地，壓向江南，江南鶯歌燕舞，「西湖歌舞幾時休？」還在賞苔，錢起曾寫過「水碧沙明兩岸苔」。這個「胡塵」和「苔」還有隱微之處，陸游就寫過「遺民淚盡胡塵裡」，江北的百姓（遺民）正受胡騎的蹂躪。辛棄疾這位愛國將領，怎能不關心抗金的事，可是「南渡君臣輕社稷」，他注定了被遷謫。而苔，如果長在密林荒徑裡，會受盡陽光與人跡的冷落的，詩句裡的「苔」，隱隱地含有辛棄疾被冷落的意味。這就引出了「白髮為誰生？」是問，也是嘆息。金甌是酒杯，也指國土。語意雙關。在英雄詩人的心中，國土不完，只能借酒澆愁了。即使感情缺堤，化成千瀑，急流飛濺，飛騰而下，也還是無法洗刷山河之辱的。這辱，在全詞一開始時就已經命定了。全詞結構完整，用詞準確。把既豪氣又無奈的感情抒發出來。
在《臨江仙‧過朝雲六如亭後》寫蘇軾與朝雲的一段感情也寫得很好<
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